Tag Archives: 社會

母語是一個民族與生俱來的先天用語，以之作為教學媒介，易於思考，易於推理，易於接受。為甚麼學生和家長竟群起反對？ Continue reading 如何正視母語教學→

長久以來，「說教」一詞，被定性為貶義的詞語。年輕人說：「我最不喜歡別人向我說教！」身為長者的亦有人說：「說教的東西已不合時宜！」正因為這種態度，很多為人父母或為人師長者，他們本來負有教育下一代的責任的，亦因為害怕觸犯忌諱而憚於說教。久而久之，若有人敢不顧流俗，起而與成見抗衡，則必被視為迂腐，譏為「老土」。 Continue reading 說教→

在他報看到胡菊人先生的大文 – (人生之錨)。文章內容頗具說教味，胡先生說：「讀到太多令人哀歎和苦痛的自殘殘人的新聞，更增加了人生應有舵和錨的信念。至於甚麼舵和錨，如果要由我說出來，真變成「牧師」了，會為良朋所笑。」 Continue reading 解惑→

筆者在本欄提及在課堂上與學生解釋《論語》中論孝的章節時，向學生講述一個於現實生活中「人不如狗」的故事：故事的主角是一對年輕夫婦，他們愛護狗兒，寵溺有加，卻忽略了對老媽的關心。 Continue reading 續「人狗之辨」→

有一對年輕夫婦，不願生兒育女，但卻醉心於豢養寵物 – 狗。在他們二人世界的小小居室中，養了品種不同的三頭可愛的小狗。據旁觀者說，他們夫婦平日對狗兒寵溺有加，噓寒問暖，無微不至有甚於對家中的老媽。 Continue reading 人狗之辨→

年年會考放榜，總有不少人金榜題名，亦總有不少人名落孫山。語云：「幾家歡樂幾家愁！」最堪為現實的寫照。成功的不必說了，錦上添花的訪問隨處可見；失敗的，我們究竟應以怎樣的態度去看待呢？ Continue reading 真相→

望子成龍在古時是天經地義的事，於現代卻被視為大不該。每當會考放榜，熱心關懷後輩的人士，目睹試場失意，徬徨不知所措的一群年輕學子，臉上那份失落的神情，由於同情心的驅使，更常指父母望子成龍之心而大張韃伐，於是恆常對子女有期望、有要求、有約束的父母，罪惡感不禁油然而生，頓然間陷入了無所適從的境地。 Continue reading 望子成龍→

自古以來，服侍老人家，都是一件難事。此所以我國傳統凡被稱讚為孝子賢孫的人，不但甚得世人敬重，甚而皇帝也會給予特別的褒賞。

時至今日，科學發達，經濟轉型，家庭結構己大異從前。在小家庭制度流行的今天，年邁父母往往未能與兒孫同住。當健康日差，需人照顧時，很自然照顧長者的工作，便會隨著社會的發展，流向護老服務的機構。 Continue reading 頤和園護老集團二十五周年誌慶特刊序言→

一九九五年的新頁揭開了。還有五年，二十世紀便向我們揮手告別，身為知識分子，面對廿一世紀之將臨，究應有怎麼樣的思想？和怎樣的生活態度？這是值得我們好好思考的。 Continue reading 時代的醒覺→

生命的旋律像一條長河：時而澎湃奔騰，時而怒吼飛湍，時而清明平靜，時而幽咽洄漩。其變化之多使人有殊幻莫測之感。 英國詩人拜倫說：「我像森林裏一隻迷途的羔羊。」這句詩大抵即從此中感受引發出來。如果將生命的歷程分作幾個階段看，則年輕人的生活應該是最輕快的。它給人的感覺像一首進行曲，也像首華爾滋。「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」宋代詞人蔣捷對於這份心境的描寫真個淋漓盡致。因此，在年輕人的心目中，熱鬧是最可貴的，孤寂卻是一個應該詛咒的名詞。但生命既然像首樂曲，而樂曲自然不是那麼單調。音符的跳躍，節奏的快漫，旋律的起伏，都在一瞬間隨著變化而出現的。儘管我們嚮往的是雄飛奔放的生活，但偶爾間也難免被寂寞所包圍。尤其是年輕人感情起落特大，閒愁更易於偷襲。在此種情況下，一般來說，他們都會想盡一切辦法去把寂寞排遣，甚至不惜找尋不正常的刺激，但求把苦悶驅除。 這種做法，我們縱然不能謂為愚蠢，但起碼不算高明。其實任何事豈有絕對的？寂寞固有使人難受的一面，但假若你能善加利用，它亦會變得可愛異常。 設想在一個極端熱鬧的舞會中，你因為某種情形而備受冷落，因而獨處於花園的一角。綠葉遮蔽了燈光，音樂也被緊閉的窗戶隔絕，周遭是一片寂然。這時候，你的心情是何等苦悶？你會覺得在這世界上，一切都不屬於你；沒有了解你的朋友，更沒有賞識你的知音；你好像一下子變成了一個被遺棄的流浪人。就在此極度悲觀的一剎那，假如你的思想能被激然而起，敢於向前遠望，你會發現萬里無雲的星空正展呈在你眼底視野。蟲兒起而唱和，清風伴奏著天籟，頓然間你感覺內心一片澄明，對於人世間的真偽，彷彿有了空前的徹悟。以往一切的不如意事，也就只能博得你淡然一笑。此刻，你真像陸游所說的：「此是金丹接骨時！」 詩人徐志摩曾經這樣說過：「單獨是一個耐人尋味的現象，我有時想它是發現任何事物的第一個條件。你要發現你的朋友的真，你得有與他單獨的機會；你要發現一個你自己的真，你得給自己一個單獨的機會；要發現一個地方的真，你也得有單獨玩的機會，(地方一樣有靈性。)」就憑這「單獨」，徐志摩發現了在他心目中最可寶貴的康河。此後康河便成為他經驗中最神秘的大自然底優美寧靜的調諧，在星光與波光的默契中孕育出詩人的靈性。 青年朋友們，生命是神奇的，也是變幻無常的。它像大自然的氣候：時而清風明月，時而霪雨霏霏，時而怒雲捲山，時而萬里澄藍。惟如是，始覺其多姿多采；亦惟如是，始能使偉大的藝術家成就出不朽的傑作。古人說：「詩窮而後工。」大抵一切大智大慧都啟迪自孤寂的心靈，此與古希臘哲人所說：「閒暇產生智慧」，正相吻合。因此，我們不但在緊張忙碌的生活中，要爭一點空暇，去讓精神獲得調協；甚至在幸福愉快的日子裏，也應剩一點餘閒，讓自己能單獨去細意享受 – 或將知識過濾，或將善惡明辨，或檢討平生。 由此看來，孤寂非但不是一種可怕的景象，而且應該是十分可愛的。程明道說：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川，世人不識予心樂，將謂偷閒學少年。」假如我們都有一份「世人不識予心樂」的心境，這該是多可貴的事。亦可見你以經為自己開拓出一個新的境界了。 原載 一九九四年九月廿一日