「九七」回歸，雖然鄧小平說過「五十年不變」，但自「中英聯合聲明」公布後，隨著時日的消逝，一切都默默地在變。除卻政治方面，由於中央頻起爭端而為大眾所熟知外，經濟和社會亦皆為迎接新時代的來臨而醞釀著微妙的變化。可以肯定，教育一環，由於直接影響青、少年的思想意識，其不得不變之勢已經形成。 Continue reading →

一九九五年的新頁揭開了。還有五年，二十世紀便向我們揮手告別，身為知識分子，面對廿一世紀之將臨，究應有怎麼樣的思想？和怎樣的生活態度？這是值得我們好好思考的。 Continue reading →

辛亥革命在歷史上具有何種意義？

辛亥革命是中國歷史上空前的壯舉，其意義是史無前例的：上結數千年君主世襲之局，下開民主共和之基。但有一點我們必須明白，辛亥革命雖然順利地推翻了腐敗的滿清政府，然從實質論之，並未達致真正的成功。因為，孫中山先生所抱持的革命理想，不專在推翻滿清人的政權，而是要在中國實現三民主義。將異種之殘殺、外邦之煎逼，民主之困頓一起徹底解除，從而建立一民主自由、和平康樂的新中國。 Continue reading →

自「五四運動」以來，儒家學說備受曲解，有不少好學的年輕學子，往往提出以下兩個問題：
第一問：春秋時代孔子提倡禮教，是不是為適應統治者的需要，維護統治者的利益？第二問：漢武帝獨尊儒術是不是為壓抑諸家學說，推行愚民政策以實現其統治目的？
要解答以上的問題，必須從歷史的研究中去找尋答案。 Continue reading →

一九四九年，中原鼎沸，政海翻瀾。大陸易幟後，中共政權在毛澤東的領導下，實行以清除傳統文化為達致共產革命的手段。一時破舊立新，雷厲風行。一些自覺不能容於新政府的知識分子，便紛紛南來，託庇於英國殖民地政府統冶下的「東方之珠」。這批「過江名士」有感於祖國文化備受摧殘，花果正飄零，乃抱着「為往聖繼絕學」的精神，以自我放逐之身，勉力負起復興中華文化的責任。雖然境况異常艱難，他們兩袖清風，飄泊南來，生活常陷於困頓。但一份莊嚴而神聖的使命感，使他們在困乏的環境下，勇於奮進，在文化與教育事業上，創出令人驚異的成績：教育方面，如新亞書院，即由錢穆(賓四)、趙冰、唐君毅、張丕介和吳俊升(士選)諸位先生在「手空空，無一物」的環境下，於一九五零年創立。由於一時名學者望風雲集，且揭櫫以復興中華文化為職志，不但獲得香港教育當局禮遇，更受到國際學術界的重視，鼎力予以支持。十多年來，不僅培育了不少人才，最後且與聯合書院和崇基學院合組成香港中文大學。 Continue reading →

凡我國人，認識到晚清時代列強交侵，又經歷過日本侵華、國共內戰的內憂外患苦況，必然地對多難的祖國有一份濃重的關懷。 Continue reading →

早前，香港人為了愛國教育與道德教育鬧得沸沸揚揚。激烈時甚至出現佔據政府總部，並有人參加絕食以示抗議。

站在中國人的立場，熱愛祖國是應該的；接受如何做人處世的道德教育，也是理所當然的。想不到兩項本來合情合理的事，竟弄至變成震驚世界的社會運動，我相信在這小小的東方之珠生活的沉默大多數，也必感到大惑不解。 Continue reading →