母語是一個民族與生俱來的先天用語，以之作為教學媒介，易於思考，易於推理，易於接受。為甚麼學生和家長竟群起反對？ Continue reading →

長久以來，「說教」一詞，被定性為貶義的詞語。年輕人說：「我最不喜歡別人向我說教！」身為長者的亦有人說：「說教的東西已不合時宜！」正因為這種態度，很多為人父母或為人師長者，他們本來負有教育下一代的責任的，亦因為害怕觸犯忌諱而憚於說教。久而久之，若有人敢不顧流俗，起而與成見抗衡，則必被視為迂腐，譏為「老土」。 Continue reading →

在他報看到胡菊人先生的大文 – (人生之錨)。文章內容頗具說教味，胡先生說：「讀到太多令人哀歎和苦痛的自殘殘人的新聞，更增加了人生應有舵和錨的信念。至於甚麼舵和錨，如果要由我說出來，真變成「牧師」了，會為良朋所笑。」 Continue reading →

筆者在本欄提及在課堂上與學生解釋《論語》中論孝的章節時，向學生講述一個於現實生活中「人不如狗」的故事：故事的主角是一對年輕夫婦，他們愛護狗兒，寵溺有加，卻忽略了對老媽的關心。 Continue reading →

有一對年輕夫婦，不願生兒育女，但卻醉心於豢養寵物 – 狗。在他們二人世界的小小居室中，養了品種不同的三頭可愛的小狗。據旁觀者說，他們夫婦平日對狗兒寵溺有加，噓寒問暖，無微不至有甚於對家中的老媽。 Continue reading →

年年會考放榜，總有不少人金榜題名，亦總有不少人名落孫山。語云：「幾家歡樂幾家愁！」最堪為現實的寫照。成功的不必說了，錦上添花的訪問隨處可見；失敗的，我們究竟應以怎樣的態度去看待呢？ Continue reading →

望子成龍在古時是天經地義的事，於現代卻被視為大不該。每當會考放榜，熱心關懷後輩的人士，目睹試場失意，徬徨不知所措的一群年輕學子，臉上那份失落的神情，由於同情心的驅使，更常指父母望子成龍之心而大張韃伐，於是恆常對子女有期望、有要求、有約束的父母，罪惡感不禁油然而生，頓然間陷入了無所適從的境地。 Continue reading →

現代中國人 – 無論在國內或海外，由於在生活上，普遍表現出貪婪自利，甚至貪贓枉法，使人覺得「中國人十分醜陋！」於是不少所謂有識之士，便將責任推到中國傳統文化身上。個人覺得這種推斷很不公平。長久以來很多人都誤會中國傳統社會是一個自私自利的社會。經常被引用來批評的兩句話是：「各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。」– 表面看來這確是十足自私自利。假如我們細心研究，深入分析，當會發覺歷史上的中華民族絕不是一喜歡損人自肥的民族。中國以農立國，百姓由工作至收成，都必須本守望相助，利己利人的宗旨行事。 Continue reading →

一九九五年的新頁揭開了。還有五年，二十世紀便向我們揮手告別，身為知識分子，面對廿一世紀之將臨，究應有怎麼樣的思想？和怎樣的生活態度？這是值得我們好好思考的。 Continue reading →

自「五四運動」以來，儒家學說備受曲解，有不少好學的年輕學子，往往提出以下兩個問題：
第一問：春秋時代孔子提倡禮教，是不是為適應統治者的需要，維護統治者的利益？第二問：漢武帝獨尊儒術是不是為壓抑諸家學說，推行愚民政策以實現其統治目的？
要解答以上的問題，必須從歷史的研究中去找尋答案。 Continue reading →