治港智慧此中尋

活學古今文學 豐富現代生活

文學即生活 – 文學不單只是生活,而且是最精采的生活。古今中外,無論尋常百姓的悲歡離合,抑或是英雄豪傑的得失成敗,經文學家之採擷,提煉和藝術化的表達,能突破時空界限,而傳頌千古者,必然有其可歌、可泣、可驚、可歎的動人心弦處。現代人之所以怕讀文學,怕面對文學,主要原因不在於文學本身缺乏引人入勝的地方,而在於讀而不得其法。 Continue reading

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台灣民主進步與兩岸統一危機

台灣的省市直選結束了。大家都以肯定的態度去看這件事,報章上的言論都為台灣一步一步成功地走向民主的大道而加以讚揚。
的確,台灣自開放黨禁以來,五、六年間,民主的步伐是相當急促的。正因其要以最短的時間,完成最大的事業,故經常顯得「步履踉蹌」。由立法院的相罵互毆,至街頭的暴力攻擊,從熒光幕上顯示出來,莫不使人搖頭歎息。這次省市直選,雖有律己甚嚴,處事廉明的法務部長馬英九親自監督,並大聲疾呼,誓言要對涉及賄賂舞弊的競選人嚴懲,但賄選和暴力之風,仍然彌漫全島。所幸台灣民眾,經多年的普及教育,獨立思巧的能力已屆不輕易受別人左右的水平,因而於真正投票時,尚能本著良心,投下神聖一票,使這次選舉,由「選前的情緒化」過渡到「選時的理性化」,終於令選舉結果「深慶得人」。
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現代中國人為甚麼醜陋?

現代中國人 – 無論在國內或海外,由於在生活上,普遍表現出貪婪自利,甚至貪贓枉法,使人覺得「中國人十分醜陋!」於是不少所謂有識之士,便將責任推到中國傳統文化身上。個人覺得這種推斷很不公平。長久以來很多人都誤會中國傳統社會是一個自私自利的社會。經常被引用來批評的兩句話是:「各家自掃門前雪,不管他人瓦上霜。」– 表面看來這確是十足自私自利。假如我們細心研究,深入分析,當會發覺歷史上的中華民族絕不是一喜歡損人自肥的民族。中國以農立國,百姓由工作至收成,都必須本守望相助,利己利人的宗旨行事。 Continue reading

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如何認識辛亥革命

辛亥革命在歷史上具有何種意義?

辛亥革命是中國歷史上空前的壯舉,其意義是史無前例的:上結數千年君主世襲之局,下開民主共和之基。但有一點我們必須明白,辛亥革命雖然順利地推翻了腐敗的滿清政府,然從實質論之,並未達致真正的成功。因為,孫中山先生所抱持的革命理想,不專在推翻滿清人的政權,而是要在中國實現三民主義。將異種之殘殺、外邦之煎逼,民主之困頓一起徹底解除,從而建立一民主自由、和平康樂的新中國。 Continue reading

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原始擁有權利

21世紀的政治學、經濟學、社會學與新興的環境保護學,應該有一個新名詞出現。這個新名詞叫「原始擁有權利。」什麼是「原始擁有權利」呢?「最簡單的解釋是:這種權利是與生俱來的。一個人除了他白己甘願放棄,否則任何人都不能將之剝奪。舉例來說,我們大家常常掛在嘴邊的自由和平等便屬於原始擁有權利 — 人生而自由、生而平等。這是現代政治學人人皆知的常識。」
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講座:畫龍點睛論梁啟超婚姻生活

梁啟超的婚姻生活我們已經講了四個月。除前月引用了元好問的「問世間,情為何物?」外,上月又引述了匈牙利詩人裴多斐的一首詩「生命誠可貴,愛情價更過,若為自由故,二者皆可拋!」究竟這個名句和這首名詩,與梁啟超的婚姻生活有何關係?對現代男女的感情生活又有甚麼啟發? Continue reading

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